Imel de Mirandopolis

sexta-feira, 31 de julho de 2009

terça-feira, 21 de julho de 2009

por Mike Yaconelli (Traduzido por Ildo Mello)

A tragédia da fé moderna é que já não somos capazes de sentirmos temor. Não tememos a Deus, não tememos a Jesus, não tememos o Espírito Santo. Como resultado disto temos um evangelho centrado em nossas próprias necessidades, o que atrai a milhares, mas não transforma a ninguém.

O que aconteceu com o temor que nos dava calafrio, que movia o chão, que nos dava dor de estômago, que nos fazia bater os joelhos, que nos parava o coração e que impactava as nossas vidas ao ponto de ficarmos sem palavras? O que aconteceu com aqueles momentos em que abríamos as nossas Bíblias e as nossas mãos começavam a tremer porque tínhamos temor da Verdade que poderíamos encontrar ali? Qual foi a última vez que você e eu escutamos a Verdade e fomos agarrados pela garganta?
Infelizmente, alguns de nós que recebemos a incumbência de transmitir a poderosa Boa Nova nos tornamos obcecados em criar um cristianismo seguro. Domamos o Leão para tornar o cristianismo algo muito sensível, muito aceitável e muito agradável.

Quem ainda teme a Deus? Tememos a falta de emprego, tememos a violência urbana, tememos a gripe suína, tememos a AIDS, mas não tememos mais a Deus.
Sugiro que a igreja volte a ser um lugar de temor, ou seja, um lugar onde Deus precise nos dizer: "Não temas"! Um lugar onde nossa relação com Deus não seja uma mera crença sentimental ou uma doutrina ou uma teologia, mas sim que seja a ardente presença de Deus em nossas vidas. Estou sugerindo que o Deus domesticado seja substituído pelo Deus vivo e verdadeiro cuja presença derrube nossos egos até o pó e que queime os nossos pecados até às cinzas e nos desnude revelando nosso real ser interior. A igreja deve chegar a ser um lugar glorioso e ao mesmo tempo perigoso, onde nada esteja seguro, incluindo nossos planos, nossos horários, nossas prioridades, nossas políticas, nosso dinheiro, nossa segurança, nossa comodidade, nossas posses e nossas necessidades.

Os discípulos do caminho de Emaús sabiam que haviam estado com Jesus porque seus corações ardiam por dentro. A impotência da Igreja de Deus, a debilidade dos seguidores de Cristo e a irrelevancia da maioria das organizações eclesiásticas estão relacionadas diretamente com a falta da real consciência de estarem na presença de um Deus maravilhoso, santo e que continuamente exige que estejamos aliançados somente com Ele, amando-o sobre todas as coisas.

Cremos em um Deus que deseja tudo de nós - cada pedacinho da gente - e que nos deseja todo o tempo. Deseja nossa adoração, nosso amor, mas, acima de tudo, ele quer que nós confiemos nele. Devemos admirá-lo mais que tudo! Nosso Deus é perfeitamente capaz de acalmar uma tempestade ou colocar-nos no meio dela. De um modo ou de outro, porque ele é Deus, estaremos assombrados, estupefatos e tremendo.

O mundo está cansado de gente cujo Deus é um Deus domesticado. O mundo anela ver gente cujo Deus é grande e santo e temível e gentil e terno... e nosso; Um Deus cuja magnitude e cujo amor nos assuste e nos cative a ponto de nos levar a correr em direção aos seus braços fortes e poderosos onde ele deseja sussurrar-nos essas temíveis palavras: "te amo"!

sexta-feira, 17 de julho de 2009

Boletim 19 de Julho de 2009

boletim_mirandopolis_julho_190709

O que significa Ser Wesleyano

por Steve Harper

A totalidade do que significa ser Wesleyano está além do escopo deste artigo, mas selecionei um número significativo de identificadores.

Os Wesleyanos não são separatistas
Queremos ter comunhão com todos os outros cristãos. Nós não somos separatistas ou sectários. A primeira publicação de Wesley sobre o início do movimento metodista foi intitulada, "O Caráter de um Metodista"; Nela ele deixou claro que metodistas não tinham o desejo de ser distintos de outros crentes. Isto ainda é verdade. Afirmamos as doutrinas básicas do cristianismo. Confessamos os credos históricos. Nos unimos aos demais cristãos em ações ministeriais e missionárias sempre que possível.

Os Wesleyanos vêm a teologia como um chamado à salvação
Mais do que meros tópicos ou doutrinas, teologia é a história da graça de Deus que atua constantemente e de modo preveniente promovendo conversão, santificação, e, por fim, a glorificação. Teologia tem a ver também com aquela que deve ser a nossa adequada resposta à graça, a saber, a santidade do coração e da vida, que se dá através da prática disciplinada dos meios da graça. Os Wesleyanos compreendem o cristianismo mais como uma vida a ser vivida do que um conjunto de crenças a ser professado.

Os Wesleyanos acreditam que todas as pessoas podem ser salvas
Nós não acreditamos que Deus predestina algumas pessoas para irem para o céu e outras para irem para o inferno. Tomamos João 3:16 literalmente, que ensina que Deus ama o mundo inteiro e está disposto a salvar "quem" crê em Jesus. Deus não quer que ninguém pereça; Ele não tomou qualquer decisão que possa excluir pessoas da possibilidade de serem salvas. Jesus morreu por todos. Ninguém precisa deixar de desfrutar a vida cristã abundante na Terra e a eternidade no céu.

Os Wesleyanos acreditam que podemos estar seguros de nossa salvação
Acreditamos que podemos estar seguros de nossa salvação. Tal segurança não está baseada numa presunção sobre o futuro, mas, sim, na presente e plena confiança que temos em Deus. Tal confiança é também a fonte de um dos frutos do Espírito que é a alegria. Wesley estava convencido de que a verdadeira santidade seria acompanhada por uma profunda felicidade. Vida cristã é vida "abençoada".

Os Wesleyanos acreditam que as pessoas podem ser salvas "ao extremo"
John Wesley denominou isto de "plena salvação." Perfeição cristã é a nossa marca, uma salvação em que não somos apenas salvos do pecado, mas também salvos para uma nova vida de justiça. Podemos ter uma plena santificação como fruto e resposta à graça de Deus em que tanto a amplitude como também profundidade das nossas vidas são consagradas a Deus. Esta experiência pode ser iniciada por um momento de entrega, e, então, seguida por uma profunda devoção e dedicação de nossa vida restante ao Senhor. Limpeza e consagração são descritas por Wesley em termos de santidade de coração e de vida.

Wesleyanos combinam fé e ação
Nós combinamos crenças em vez de separá-las, por exemplo: fé e obras, pessoal e social, coração e cabeça, piedade e misericórdia, Cristo e cultura. Acreditamos que o montante é superior a totalidade de uma das partes.

Os Wesleyanos contribuem para o cumprimento da Grande Comissão
Cremos que o mundo é nossa paróquia e que o Senhor que nos enviou é também nosso companheiro de jornada. Temos vontade de comunicar o evangelho de maneiras que permitam que todas as raças e culturas possam responder positivamente a Deus. Oferecemos Cristo no evangelismo que resulta no novo nascimento, e no estímulo que resulta em vida transformada. Reconhecemos que nossa missão engloba a todos os homens e ao homem como um todo, corpo, alma e espírito.

Os Wesleyanos possuem um conceito elevado da igreja
Nós rejeitamos qualquer ideia de independência cristã, procuramos, em vez disto, estarmos inseridos na comunidade cristã que nos une com aquela grande nuvem de testemunhas que já estão no céu e nos irmanamos também na terra com todos aqueles que estão comprometidos com o cumprimento da Grande Comissão. Como membros do Corpo de Cristo, buscamos ser fiéis a Igreja e a sua missão e nos reunimos constantemente para adoração, oração, estudo da Palavra e celebração dos sacramentos.

Os Wesleyanos capacitam todo o povo de Deus para o cumprimento da Missão
O metodismo primitivo formou mais líderes leigos que líderes do clero. Muitos destes líderes eram mulheres. A nossa herança nos ensina a capacitar todas as pessoas para o exercício de seus dons e talentos com vistas à edificação da igreja e cumprimento de nossa missão no Mundo. Nós nos opomos veementemente a todos os conceitos de fé ou eclesiologia que criam uma elite profissional que reserva a si o direito exclusivo de ministrar o Evangelho em detrimento do restante do povo de Deus.

The Herald Asbury
-Steve Harper é Vice Presidente e professor de formação espiritual no Campus do Seminário Asbury em Orlando, FL.

Tradução: Ildo Mello

Nossa Herança Weleyana

“O mundo é a minha paróquia”. Esta frase de Wesley foi bem radical em meados do século XVIII, pois as igrejas reformadas não se preocupavam e nem faziam missões naquela época. Wesley foi motivado em seu ministério por esta visão de missões. O cristianismo deveria se espalhar pelo mundo: começando a existir nos indivíduos, se expandindo de um para o outro até cobrir toda a terra. O metodismo primitivo era composto por comunidades que encarnavam a presença de Deus, impactando e transformando a sociedade e alcançando o mundo. Wesley tinha a firme convicção de que o Evangelho é o poder de Deus para a salvação e transformação dos indivíduos e da sociedade, por isto se movia buscando a conversão e a redenção das pessoas e conseqüentemente da sociedade e do mundo através da pregação do Evangelho. A igreja, como luz do mundo e sal da terra, deve elevar os seus olhos para a grande seara que está pronta para ceifa. Seara esta que se estende do nosso bairro até os confins da terra.